熱波に打ち水の非神話化説、新実在論の足場作りに安心トークン

 

異常気象は誰のせいか？線状降水帯から連日の過酷な熱波に至るまで、訴える相手がはっきりとしない。猛暑なら水分補給次第でなんとかなるが、デジタル化を拒むアナログな自分はエスの突き上げに打つ手がない。

要求されるヒトたる条件も定かでない、過酷な環境変化に右往左往するだけ、第四次産業革命IOTは火に油を注ぐようなもの、DXのパラメーターを増やしても、機械仕掛けの神様の手に負えない。千と千尋の神隠しもすでに手詰まり状態。

最高傑作たるホモサピエンスのイメージは、神のアナログでこそ人らしさを発揮できるはずだが、実在しないモデルを足場にはできないよ、デジタル化しても後の祭り、天狗の鼻は地震や突風竜巻でへし折られよう。神らしさを抜きに人らしさは取得できない。

神話にはストーリー性があり、それなりに説得的で理解しやすい。疫病災禍を乗り切る夏の風物詩、山鉾巡業の神輿と屏風絵にご注目、京都・八坂神社の祇園祭が、非神話化（ルドルフ・ブルトマン）を呼び水に、新実在論（ニューリアリズム、マルクス・ガブリエル）の足場作りに役立つかも。

ヌーロジー改めヌーソシオロジー（記憶と情報、四次元の環境変数を踏まえた理解社会学）構築が喫緊の課題、実在する物質と精神のアナログモデルでないと、奥深い霊性（グノーシス）の探求も空振りよ、宇宙論的視野の高尚な議論も思弁的（スペキュラティヴ）になりかねない、ルート作りと紐付けがエラーなく貫徹されるまで、しばしお待ちいただきたい。

四面は壁で仕切られた狭い瞑想スペースから、デ・ファクトやフェイク情報を仕分けする。無限小で臨み・無限大の宇宙に迫るに、動くモノの回転対称性から目が離せない。それでも、モニターするヒト自身に関わること、アナログな「人間の条件」（ハンナ・アーレント）に冷却剤となるエスの効用、熱風に萎れないよう水分補給は当然、大事なのはその先。

ペルソーナ存在のセーフティー、自分らしさ（ID）のセキュリティー、連綿と共感の波を起こし公平さを競う（スポーツ精神）、セルフサービスを互いに請け負う心意気（利他精神のヌース）は欠かせない。ほらね、実在モデルがあるから、安心納得できるでしょう。

宮村重徳（Shigfried Mayer）、法政大学大原社会問題研究所嘱託研究員

copyright © all reserved, 2023/07/26、8月3日、8月6日、8月11日更新

AIの確からしさ・最もらしさを疑え、主客未分のルートを見極めよ

 折角の話題に水を差すことになるが、人工知能（AI）の確からしさをまず疑え！だって、臆面なく憚らず、一気に真と見せかけても、苦心の顛末を詠えない。最もらしさを装っても、情報のつぎはぎモザイクでは、青春の葛藤など理解できない・生身のジレンマを把握できるはずがない。それが何故か考えてごらん。主客未分のルートがわかれば、ビンエラーなど怖くない。安心壁觀でいい。ほら、万象は自ずと次につながるよ。

宮村重徳（Shigfried Mayer）

copyright © all reserved 2023, 法政大学大原社会問題研究所嘱託研究員

ノンちゃん雲に乗る、クラウドに載せる更新画法

 しげノンちゃん　　　

より、ブログ愛読者の皆様へ、新年のご挨拶とお慶びを申し上げます。タイトルにあるのは、１９５１年（昭和２６年）に公開された石井桃子の児童文学作品ですね、５年後の１９５６年（昭和３１年）にテレビ放映されました。当時九州学院中等部２年生だった私は、一筆感想文を書いて一等賞となり、口語訳聖書と英和辞典をご褒美にいただきました。今思えば、これが理解社会学（ヌーソシオロジー）へ心の旅路を始める記念碑となりました。

昨年は、中国から？の新型コロナウイルスの蔓延とロシアによるウクライナへの侵略戦争の煽りを受けて、皆が心を痛める凄惨な一年でしたね。普通の生活に戻れないジレンマと生活苦で、追い込まれて居場所を失い、行き場なく路頭に彷徨う人が多かった。今年は飛躍の兎年、標準作業以外は何もしない、普通にしていていい。でも、周り来るチャンスを見逃さず、飛躍できるリサイクル元年を、星を紡む明日の君たちに望みたい。

世代間にギャップ（壁）のある原風景ですね、禅マイスターが高く一指を挙げて示すこと、「壁観（ウォール・ゲイジング）して安心無為（ノーアクション）」、普段着のままでいい、安全（セーフティー）と倹約（フルガリティー）に努め、標準作業以外はなにも行わない。師の真似事をしない、仲間を出し抜く必要もない。共感的批判あれば参堂し、手を上げて一同に加わればいい。リ・スキリングの技法、シンプルでしょう？

宮村重徳（Shigfried Mayer）、copyright © all reserved 2023、法政大学大原社会問題研究所嘱託研究員

師走に急ぎ板書する、フィンガー・マスターへの覚書

　我が指を禅師のそれと見誤ることはない。見まね・聞きかじりの真似事でない。2004年になされた明治大学での公開講演会に招かれ、フライブルク禅アカデミーの大島淑子先生に教えられたこと、「一指禅」で知られる俱低和尚の語り伝えを持ち出すまでもない。

私のケースでは、壁のある禅道場とアマゾン倉庫が不思議につながる。理解していただくには、少し説明を必要とする。

アマゾンジャパンは、どのステーション（太田DS、戸田DS）でも、ルート別に商品をDX化し仕分けする、フィンガーの役目を果たす内に、自ら学んだマイスター修行の心得。企業秘密に係るので詳細は割愛するが、一つだけ例を挙げると、シンプルに「標準作業以外は何も行わない。」

A或いはB, またC或いはDの、ルート別にフィンガーで仕分けしプッシュするのみ、平常心でこそ日々是好日、ビンエラーもサイクルエラーも取り漏れを恐れず、いたずらにピックしない。平常心で下流にながせばいい。流し直しは学び直し、リ・カレントまたはリ・スキリング（Re:Skilling、再度スキルを磨く）のチャンスが平等に働き手全員に保証されている。

このコネクションは偶然でない、安全と倹約、セーフティー（safety）とフルガリティー（frugality）を最優先する姿勢に、ピューリタン革命以来見失われていた・資本主義精神復興へのアマゾンのポジティブな取り組み、創業者ジェフ・ペゾス氏の基本的スタンスで知られる、失敗から学ぶ意気込み、いつも初心で始める覚悟を促すことで、スキル更新（自己刷新）を容易にする工夫、知性改善への並々ならぬ気迫がうかがわれる。

「過ちは生産的である」（Irrtum ist produktiv）、シュライエルマッハーの『解釈学』（Hermeneutik）に通じること、失敗や過ちを他に許さない・責めるばかりで失敗から学べない・学ばせない、保守革新を問わず、さび付いた日本政治社会の言論界・西洋かぶれの文化人の狭隘性に通じること。

その意味で、サイクルの終始に短さを感じさせない、2022年は充実したサイクルだった。来る2023年は、ブログ読者のケースに傾聴しながらリ・フレッシュできる、共に実りある収穫の年としたい。

なお、私が愛読する日経クロスティック（xTECH）の記事：『「学ばない日本人」にリスキリングを浸透させるには』が参考になろう。高く上げる師の一指に対して、弟子たちが「手を挙げる」というところがおもしろい。すごく考えるヒントになる。下のリンクをたどり参照してもらいたい。

宮村重徳（Shigfried Mayer）、copyright © all reserved 2022、法政大学大原社会問題研究所嘱託研究員

 

https://xtech.nikkei.com/atcl/nxt/column/18/00138/121501181/?n_cid=nbpnxt_mled_chm

アマゾンの「しもべ～」として生きるのもわるくない

  不思議な縁ですね。「だるまさんが転んだ」の遊び心で始めたこと、目下IT大手アマゾンジャパン剛堂会社のアソシエイトとして用いられ、とりあえず感謝でいっぱいです。

　大学や教会とは無縁な職場でも、あまのじゃく（天の邪鬼）ということではなく、一時も「主の僕」（イザヤ書）から目を離さず、しばし「アマゾンのしもべ～」として生きるのもわるくない。

　生活が安定し余裕ができた分、戸田公園のDSからの帰り道にあるサミットで活魚を買い求め、文字通り食べ漁りに読み漁りの贅沢な毎日、マルクス・ガブリエルのドイツ語原書（Kindle版）を、時を惜しんで日夜熟読しています。

　半田先生の高尚なテーマには程遠いですが、充実した回り道を十二分に楽しんでいます。翻訳本にはない、原書には考えるヒントが随所にあふれており、いずれブログでご報告しますが、成果は公開文書にして出版予定です。

宮村重徳（Shigfried Mayer）, copyright © all reserved 2022, 法政大学大原社会問題研究所嘱託研究員