理解社会学の工房

2023年2月23日木曜日

AI仕込みの神様はパンドラの箱か？メタバースから新実在主義宣言へ、批判的共感の礎石

AI仕掛けの神様は玉手箱か、それとも対話型は誘い水、実はパンドラの箱なのか？メタバースから新実在主義宣言へ、ヌーソシオロジーからの批判的共感が、晴れ舞台のクラウドに。

　蚊帳の中で、「大入道に小入道、真っ暗入道、そら入道」と、伯父（宮村光徳）の指が壁に影法師を描き言い放つ。不気味な謳い文句が、未だ脳裏から離れない。

　渦巻く雲海の急流に立つ瀬なく、竿さす浅瀬などあるものか、まして天空では酸欠避けがたく、マスクしても未知の細菌感染を防ぎようがない。

　天窓破り失墜して台所の床へ、包帯巻かれ救急搬送されて、ふと我に返ればよもやはてなのクリニック。

　メタバースでは、アバターに痛みは情報として共有できても、顔と顔をつき合わせてする、パーソナル対話の自己体験の積み重ねをぬきにしては、確かな手がかり足がかりとなる意味論的フィールドは捉えられないよ。

　メタバースがAI仕込みで神のお面つけようと、もろに鬼面隠さず迫ろうと、僕は怯まずたじろがない。ヌーソシオロジー（理解社会学）でこそ、マルクス・ガブリエルの新実在主義へ批判的共感の礎石を取得できよう。

　一歳未満の赤ん坊・十一歳時のクラウド体験・その七倍の歳月を経て救急車で搬送されて、十一日間の入院を余儀なくされた今回の事件が、不思議また不思議、「希望という災い」を箱壺に残して、なぜか三つ折り三つ巴に重なり合う。

宮村重徳（Shigfried Mayer）、

2023年1月3日火曜日

ノンちゃん雲に乗る、クラウドに載せる更新画法

しげノンちゃん　　　

より、ブログ愛読者の皆様へ、新年のご挨拶とお慶びを申し上げます。タイトルにあるのは、１９５１年（昭和２６年）に公開された石井桃子の児童文学作品ですね、５年後の１９５６年（昭和３１年）にテレビ放映されました。当時九州学院中等部２年生だった私は、一筆感想文を書いて一等賞となり、口語訳聖書と英和辞典をご褒美にいただきました。今思えば、これが理解社会学（ヌーソシオロジー）へ心の旅路を始める記念碑となりました。

昨年は、中国から？の新型コロナウイルスの蔓延とロシアによるウクライナへの侵略戦争の煽りを受けて、皆が心を痛める凄惨な一年でしたね。普通の生活に戻れないジレンマと生活苦で、追い込まれて居場所を失い、行き場なく路頭に彷徨う人が多かった。今年は飛躍の兎年、標準作業以外は何もしない、普通にしていていい。でも、周り来るチャンスを見逃さず、飛躍できるリサイクル元年を、星を紡む明日の君たちに望みたい。

世代間にギャップ（壁）のある原風景ですね、禅マイスターが高く一指を挙げて示すこと、「壁観（ウォール・ゲイジング）して安心無為（ノーアクション）」、普段着のままでいい、安全（セーフティー）と倹約（フルガリティー）に努め、標準作業以外はなにも行わない。師の真似事をしない、仲間を出し抜く必要もない。共感的批判あれば参堂し、手を上げて一同に加わればいい。リ・スキリングの技法、シンプルでしょう？

2022年12月22日木曜日

師走に急ぎ板書する、フィンガー・マスターへの覚書

　我が指を禅師のそれと見誤ることはない。見まね・聞きかじりの真似事でない。2004年になされた明治大学での公開講演会に招かれ、フライブルク禅アカデミーの大島淑子先生に教えられたこと、「一指禅」で知られる俱低和尚の語り伝えを持ち出すまでもない。

私のケースでは、壁のある禅道場とアマゾン倉庫が不思議につながる。理解していただくには、少し説明を必要とする。

アマゾンジャパンは、どのステーション（太田DS、戸田DS）でも、ルート別に商品をDX化し仕分けする、フィンガーの役目を果たす内に、自ら学んだマイスター修行の心得。企業秘密に係るので詳細は割愛するが、一つだけ例を挙げると、シンプルに「標準作業以外は何も行わない。」

A或いはB, またC或いはDの、ルート別にフィンガーで仕分けしプッシュするのみ、平常心でこそ日々是好日、ビンエラーもサイクルエラーも取り漏れを恐れず、いたずらにピックしない。平常心で下流にながせばいい。流し直しは学び直し、リ・カレントまたはリ・スキリング（Re:Skilling、再度スキルを磨く）のチャンスが平等に働き手全員に保証されている。

このコネクションは偶然でない、安全と倹約、セーフティー（safety）とフルガリティー（frugality）を最優先する姿勢に、ピューリタン革命以来見失われていた・資本主義精神復興へのアマゾンのポジティブな取り組み、創業者ジェフ・ペゾス氏の基本的スタンスで知られる、失敗から学ぶ意気込み、いつも初心で始める覚悟を促すことで、スキル更新（自己刷新）を容易にする工夫、知性改善への並々ならぬ気迫がうかがわれる。

「過ちは生産的である」（Irrtum ist produktiv）、シュライエルマッハーの『解釈学』（Hermeneutik）に通じること、失敗や過ちを他に許さない・責めるばかりで失敗から学べない・学ばせない、保守革新を問わず、さび付いた日本政治社会の言論界・西洋かぶれの文化人の狭隘性に通じること。

その意味で、サイクルの終始に短さを感じさせない、2022年は充実したサイクルだった。来る2023年は、ブログ読者のケースに傾聴しながらリ・フレッシュできる、共に実りある収穫の年としたい。

なお、私が愛読する日経クロスティック（xTECH）の記事：『「学ばない日本人」にリスキリングを浸透させるには』が参考になろう。高く上げる師の一指に対して、弟子たちが「手を挙げる」というところがおもしろい。すごく考えるヒントになる。下のリンクをたどり参照してもらいたい。

https://xtech.nikkei.com/atcl/nxt/column/18/00138/121501181/?n_cid=nbpnxt_mled_chm

2022年11月23日水曜日

アマゾンの「しもべ～」として生きるのもわるくない

不思議な縁ですね。「だるまさんが転んだ」の遊び心で始めたこと、目下IT大手アマゾンジャパン剛堂会社のアソシエイトとして用いられ、とりあえず感謝でいっぱいです。

　大学や教会とは無縁な職場でも、あまのじゃく（天の邪鬼）ということではなく、一時も「主の僕」（イザヤ書）から目を離さず、しばし「アマゾンのしもべ～」として生きるのもわるくない。

　生活が安定し余裕ができた分、戸田公園のDSからの帰り道にあるサミットで活魚を買い求め、文字通り食べ漁りに読み漁りの贅沢な毎日、マルクス・ガブリエルのドイツ語原書（Kindle版）を、時を惜しんで日夜熟読しています。

　半田先生の高尚なテーマには程遠いですが、充実した回り道を十二分に楽しんでいます。翻訳本にはない、原書には考えるヒントが随所にあふれており、いずれブログでご報告しますが、成果は公開文書にして出版予定です。

2022年10月27日木曜日

三つ折りの《じりつ》、自立・自律・自動（人工）のルート

《じりつ》を考えるヒントにして、哲学・倫理学を含む社会学の基礎概念をおさらいしておきたい。事例は次回に紹介するので、心配無用。

①一つ目の《じりつ》は、成人となり自立すること（independence）・自活（selfsupport）でもいい、生活資金を親に頼まない、（de, Selbstständlichkeit, Unabhängigkeit）、他に寄生した生活をしない、他と共生するか自活する選択肢はあるが、自給自足の生活を目指す。

②二つ目の《じりつ》は、自律（autonomy）に即した生き方をすること、意思決定を他に委ねない、後見人の親や教師・神職の判断によく傾聴しても、最後は自分で決断する、他律的（heteronomy）でないということ、自分の悟性（de. Verstand）を用いてよく考え、自分らしく語り振る舞う。

③三つの《じりつ》はメカの話し、自動化した人工の造形物も人の技（artificiality, human work）だが、ロボットのようにストレートにメカニックでない。意外に思うかもしれないが、AI（人工知能）のようにディープラーニングして因果関係を説明可能とし、知に付きまとう感情の縺れを解きほどき、複雑に絡む社会問題のコンフリクトの解決に寄与する。

不透明な自動化の行方、例えば、メカの《じりつ》で人が仕事を失い職場を追われる、人工知の技法は匠の技、芸術的手法（an aritficial techinic, artificiality、Kunst）を基本的特徴とするはずだが、未成年状態では困ったことに、クラウドの現実は詐欺情報に塗れており、僕たちの意のままにならない。では、最後に「機械仕掛けの神様」（Deus ex Machina）がAI仕様で、急場から救ってくれるかどうか。さあ、君たちはどうする？反転するに何が必要かな？

11月2日（水）更新

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AI仕込みの神様はパンドラの箱か？メタバースから新実在主義宣言へ、批判的共感の礎石